烟舟，岳阳文化地图上的一个符号
张步真
当我还是一名年轻的农村工作干部的时候，就知道烟舟。那时，我在幕阜山脚下一个叫稻田村的大队驻村，当地社员常常指着幕阜山半腰的云雾深处说，那地方就是烟舟。在我的心目中，那里如仙山琼阁一样令人向往。而我第一次去烟舟，却是年金风送爽、稻谷飘香时节。
从平江县城北门出城，行约三十余里，就开始爬山。山很陡，即便是汽车，也要连续加大油门。驶过一段路面不太宽，却很平整的盘山公路，前边有一个峡口。下面的情形就得抄袭陶渊明的《桃花源记》了：“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然……”只是四周山上没有桑竹，普山普岭是墨绿色的油茶林。乡谚说：油茶不空身。皆因油茶的生长规律与众不同，每年霜降前后，油茶果尚未采摘，新的油茶花就开始打苞了。油茶果刚采完，就立时开花，花谢随即挂果。默默无声的油茶林，总是心无旁骛，全力以赴地奔向一个既定的伟大目标：那就是枝头果实累累！村子在海拔一千五百多米的幕阜山半腰，设若在春秋多雾的季节，山下山岚飘逸，山巅云蒸雾煮，此时的村子，就像一叶绿色的小舟，在云雾中浮游。于是有读书人为村子取名：烟舟。烟雾之中的小舟，多么美丽的地方！
我专程访烟舟，为的是寻访一位故人。苏舆，烟舟村人。光绪三十年（公元年），苏舆给这个小山村带来了极大的荣耀，他参加北京的会试，进士及第！这之后，科举制就废除了。这就是说，苏舆是中国最后一批进士。但在彼时，由于有了学位，他被授予翰林院庶吉士，进入了皇帝的秘书班子。果然是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。清帝退位后，他回到故乡烟舟，潜心学术，完成《春秋繁露义证》，对汉代哲学家董仲舒一部政治哲学著作进行研究。苏舆的这部作品有很高的学术价值，年3月，曾被新文化运动的著名人物胡适推荐为青年学生国学必读书目之一，一时洛阳纸贵。到了年，在中共湖南省委的直接领导下，省文化出版界举全省之力，编纂浩繁卷帙《湖湘文库》，收集从远古至年湘籍人士的著作，标准是曾经影响湖湘乃至全国历史进程、体现湖湘文化内容的重要典籍，其中就有《苏舆集》。为了探幽穷赜，我来到了烟舟。
也就是这一次，苏舆的后人告诉我，上世纪四十年代，岳郡联中曾在苏家的房子里办学。当时，我仅仅是作为一个参观者，听导游讲述一个典故。及至年国庆前后，我在寻访平江老教育家李橘云先生的故事时，他的家人提到，李老师曾在烟舟的岳郡联中任教。那时，李老师还将自己的老妻和小孙女也带去了。一次，孙女生病。正是国难时期，又是在乡间，缺医缺药，小孙女高烧不退，水米不沾，眼看就会夭折。李老师夫妇急得团团转，村民们也都着急了，大家忙着找偏方、寻草药，甚至还有巫师上门作法……也不知是哪个方子见了效，李老师的孙女终于转危为安。这个令人唏嘘的生活细节，让我感受到一种温馨像暖烘烘的浮云，从时光的深处拥簇而来，让我进入到一片虽然不见刀光剑影，却能感受到血与火的历史开阔地！
原来，在烟舟，珍藏着一个不应该被遗忘的文化秘辛。
年，卢沟桥事变，日本帝国主义发动全面的侵华战争，泱泱华夏，遍地烽烟。为了保护中华民族的教育精华免遭毁灭，华北及沿海地区的许多高校纷纷内迁。这时，北京大学、清华大学、南开大学结伴，将学校搬到长沙，然后又到南岳、涟源……最后在大后方云南昆明落脚，组成“西南联合大学”。
岳阳也于年沦陷。入侵的鬼子，深知要征服一个民族，首先是从文化上洗脑。据《岳阳市教育志》载，年，侵略者开始实施奴化教育，在云溪、梅溪桥、城陵矶等地办起了日伪小学。眼看鬼子的手就要伸向中学教育，岳阳教育界的仁人志士，奋而抗争。他们受“西南联大”这一壮举的启发，岳郡联中校长李航寰，毅然把学生带到渭洞办学，绝不可让日本人染指。很快地，新墙河都成了血肉横飞的战场，渭洞当然也不安全了。李校长是平江人，年毕业于武汉高等师范，是一位业心执著的教育家，他带着一颗校印，回家乡平江来求援。李校长首先到了钟洞乡，这里四周是山，便于隐蔽。经过联系，选定钟洞乡翠阳村三议堂，在一处古旧民居开学。
办了一年多，因房屋太过窄小，无法容纳这么多学生和教师，就搬到靠近江西修水的土龙村。可是，这里又太偏僻，房屋也少，于是又搬回钟洞乡翠阳村。然而，房屋拥挤的问题仍旧没有解决。岳郡联中的一位职员，是烟舟村人，他见李校长不仅要抓教学，还常常为了安顿师生的住宿而寝食不安。便向他建议，把学校搬到烟舟村去。李校长来到烟舟，这里果然是一个理想的地方。
在此之前，县城的启明女子师范学校已于年搬来烟舟。人多了，房子就更紧张了，但烟舟村人还是以极大的热情，欢迎他们的到来。当地乡贤自告奋勇，领着李校长找房子。苏舆老翰林在为官和乡居期间，在老家盖了许多房子，他的后人开明贤达。那些房子青砖燕瓦，庄重气派，这时正好派上了用场，年春，岳郡联中在烟舟正式复课。
其时，抗日战争已进入决战阶段，岳郡联中当年招收新生80人。学生来自岳阳、华容、临湘、湘阴、平江等县，还有攸县的学生也闻信而来。教师都是来岳阳各县知识界的精英。前面提到的李橘云老师，年毕业于湖南高等师范学堂数理系，还精通英语，曾在衡阳省立三中、长沙岳云中学任教……其他教师，个个学有专长。更难能可贵的是，国难时期，教师报酬低微，他们毫无怨言。没有教材，或用油印机翻印；或由教师自编，刻钢板，然后油印发给学生。学生们深知战争时期求学不易，个个发奋读书。课余时间，学生参加挑米运柴，千方百计地节省开支。更值得大书特书的是，在李航寰校长的运作下，教师们全力以赴，岳郡联中又增办了高中。成为湘、鄂、赣抗日前线仅有的一所完全中学，三省边界的学生负笈来此上学。尽管办学环境极为困难，但教学十分严格，校风严谨朴实，尤其注重爱国主义教育。学校提出的口号是：“抗日不忘读书，读书不忘抗日”。
早前搬来的平江县启明女校，除了师范班，还有职业教育，诸如：缝纫班、刺绣班。此外还设有小学部。这时的烟舟，形成了一个小学、初中、高中、师范以及职业教育的完整的教育体系，在炮火连天的战争时期，这一批教育家坚忍不拔、执着敬业，追求完美的精神，实在是令人肃然起敬！
作者步老在烟舟采访（左一）
当时烟舟村有一千余口人众，一下子增加这么多学生和老师，房子挤了，生活物资消耗大了，但烟舟村自古尊师重教，村民们热情善良，纷纷给学校提供粮食、蔬菜、柴火……从而保障了两所学校的正常的运转。除了大石板屋场的居民和老进士苏舆的家人提供的房屋，使学校具备基本的办学条件外，有的老师还携家带口，村民们也挤出自家的房子，以解他们的困顿。回首当年，在那个难忘的岁月里，烟舟村为解师生们的燃眉之急，真是竭尽了全力！
文化是一个民族的基因。从年起，岳郡联中和启明女子师范，两所学校在烟舟共办学八年，数百名学生在这里完成学业。这批青年学子，在新中国成立后，有的成了教授、工程师，有的成了各级地方政府的骨干。应当说，这是烟舟村为平江、为岳阳做出的一项最重要最实际的贡献！
日本鬼子投降后，岳郡联中没有立即搬回岳阳。这么大一个摊子，搬迁不易。直到年秋，岳郡联中才搬回岳阳，不久与岳郡联师等学校合并，这就是现在的岳阳市一中。岳郡联中的平江籍师生，没有随校搬迁岳阳，而是由李航寰校长牵头，另组湘北中学，在平江继续办学，这就是现在的平江县二中。
在中国现当代文化史上，“西南联大”已经成为一个引人注目的文化符号而载入史册。而在幕阜山的半腰，当抗日的烽火燃烧在中华大地，国家民族处于危亡之际，烟舟村村民以他们的忠诚、善良、无私和慷慨，掩护了岳阳五县的莘莘学子，为他们提供了一张安静的课桌，使他不因战争而荒废了学习，粉碎了日本帝国主义文化侵略的图谋，文化种子受到了保护，中华文化得以传承，从这个意义上说，把烟舟村称为岳阳文化地图上的一个符号，当之无愧！
友情提示：原创作品，若需转载，请与符编辑联系先。白屏黑字，敬请看清！
岳阳日报副刊出品
编辑：符烨
制作：金珉
请点个“在看”哦，谢谢！ 文章已于修改转载请注明：http://www.linxiangzx.com/lxsmj/5978.html
