北大国发院E17读书会
北大国发院E17读书会，以培养读书好习惯、分享读书好心得、结成读书好伙伴、享受读书好人生为愿景，因读书、得自由、以服务。读书会倡导自律、分享、快乐、自由的价值观，邀请北大国发院E17班级同学们，开设读书会专栏，同学们在专栏中，分享的不仅是书本知识，更是行业经验、人生感悟、思想精华。
俯
首
临
湘
拜
曾
学
长沙五天四夜再探曾国藩有感
1
大江东去，不过湘水余波！
中国近代风云，湖湘是主旋律；三湘子弟，首推曾毛！
两百年时空远隔，纵使开卷万千，纵使自诩满怀“历史之温情和敬意”，书里的曾国藩，也不过是我个人修炼的一面镜子而已！
在走进长沙之前，对曾国藩，更多的只是历史、人文层面兴趣：学生时代的毛泽东“于近人独服曾文正”，赞其传教办事兼而有之；另一个做了毛泽东半生对手的蒋介石，则对曾的评价非常具象“苦心毅力、自立立人……为吾人之师资”。
历史记载，曾国藩练湘军，与湖南官场冲突不断，带兵征伐又是屡战屡败，艰难困苦挣扎了六年，最终只得回乡为父守墓。逾一年再被复起重掌湘军！再历六年而平洪杨。
团练大臣数十人，何以曾国藩退而复诏？
湖南江西六年败战，何以湘军不溃不散？
陈春花老师在朗润园，给组织做了一个定义：为了完成具体目标而从事于系统化的努力的人的组合。
曾国藩做对了什么，在逆境中完成了湘军的组织建设？
湘军又做错了什么，其衣钵传人淮军一败于越南，再败于马尾，直至甲午国殇？
湘军
湘军，或称湘勇，清代为镇压太平天国，由湖南（湘）长沙曾国藩、曾国荃兄弟、曾国藩姻亲罗泽南家族、新宁江忠源家族等统领的乡勇合并而成的军队。
2
24岁的毛泽东，在独服文正公的论述中有进一步扩展：“一干竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮……天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本之源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。本源未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂，幸则与本源略近，不幸则背道而驰。夫以与本源背道而驰者而以之为临民制治之具，几何不谬种流传，陷一世一国于败亡哉？而岂有毫末之富强幸福可言哉？夫本源者……各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？”
在文正公诸多流传下来的显见之迹、便利法门的背后，一干竖立的大本源，统领全局而令枝节不支离破碎以一贯之的大本大源，是什么呢？由大本源统率的有枝叶扶疏之妙的全局系统又是怎么样呢？
在岳麓书院文庙门口，悬挂着一副对联：吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波。由此上追北宋理学五子，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，儒家弟子入世的使命感，应该从来不曾在衡水湘云间断绝过。而系统严谨初入哲学范畴的宋明理学，则为个人乃至组织提供了极好的文化参照系！（思考：文明冲突、数字化生存的时代，怎么在组织里面沉淀合适有益的文化、摒弃冲突和负反馈？）
文化，是面对事情时候，自然而然的选择和做事方式！
任何组织都有文化，形成集体的共同表达和行为模式，只是彰显方式不同。优秀的组织可以利用法定权力，通过奖赏、考核、任免，通过愿景使命价值观体系结构策略规章制度流程符号，来调整企业的显性文化符合其设定需求。而大部分组织的文化更多的是一种集体无意识状态，宛如璞玉，未历打磨。
曾国藩的《讨粤匪缴》，以“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。”，对洪杨的“予惟天下者中国之天下，非胡虏之天下也；衣食者中国之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也。”，直击读书人的使命感！有称湘军是中国第一支有主义的军队，并非毫无依据！在组织发展中，一个人的能力和贡献度，被视为心力、脑力、体力三个维度。
心力是什么？是你从内心深处、深信不疑、自然而然的东西，是你的世界观人生观价值观，是你相信的未来，判断的市场，与人相处的言行……心力是有温度的感召！但只有从深层次散发出来的全心全意相信的心力才最具动人力量。曾国藩用儒生将乡民，“将之以忠义之气……诸将一心、万众一气”。阿里18罗汉之一蒋芳也曾经说过“马老师说的那么慷慨激昂，都不好意思打断，只能和他一起试试吧”。心力更是信念愿景使命趋势未来，“全在明、强二字”。“因为相信、所以看见”！个体如果作为领导者，心力的高低，决定了组织的理论上限。
脑力是什么？脑力是你理性层面的讨论、分析、常识、逻辑、工具、方法、体系、策略……脑力是个好东西，不需要讨论！然而硬币一定都是有两面的，脑力经常性被形势拘役拖累，或者被困难压迫改道，或者被机会利益带偏。说的是浪漫主义“站在未来看今天”，做的是理性推导放弃小概率事件而失去未来的真实。马云在阿里组织部强调：“理性分析，感性决策”。一个开放的非线性系统，周期三以后是乱七八糟；而一个组织和竞争环境，其初始变量不可穷尽和微小差异，基本上是司空见惯的。没有心力加持，聪明人大部分都会是机会主义和精致的利己主义。
体力是什么？体力就是行为，组织里面最看得见的、最挂钩绩效的核心！行为最难的是持续性和系统性！法可顿悟、事需渐修。湘军的持久度做的极好：训营规、训家训、练技艺、练阵法；扎营挖沟结硬寨，虽寒雨不易！五更必选营站墙、三更必留营持戈，开营七件事，条条有约束。用人不但将之以忠义之气，更关键的是辅之以训练之勤……行为训练最为枯燥，要耐烦、耐劳、耐气；要勤教，要严绳，要平日规矩宜更整严，要千金在前，猛虎在后。如果说过去的挑战是持之以恒、积跬步以至千里；那么今天，系统性在今天会越来越变成一个问题：信息时代的法门、工具越来越多，出自不同系统的心得经验方法手段俯拾皆是。深入理解为什么、知道怎么做，从而选择组合在一个系统中，以避免冲突抵消、向量合一、正向反馈、有鲁棒性还能与时俱进，最终服务于脑力和心力的要求。个体如果作为领导者，体力更是基础的基础，身体力行、以身作则，“先成九人之首，方为十夫之长”。
华为基本法，一开始是“以人为本”，再后来是“以奋斗者为本”，再后来是“以卓有成效的奋斗者为本”，静态的条文执行是体力，动态的趋势演化是心力。
三力以一贯之，标准的三层金字塔结构，体力是基础，是载具，决定了最坏的下限，心力是格局，是境界，决定了理想的上限。
心力盛而体力衰，秀才造反，管理水平超过经营能力。
脑力强而体力弱，机会主义，风口只给有准备的人机会。
陈春花老师在朗润引大师的话：管理是一种实践，其本质不在于知而在于行，其验证不在于逻辑而在于结果
宫玉振老师在长沙说，大家喜欢曾国藩，因为对凡夫俗子来说，结硬寨打呆战，以拙破巧，修行体力到一个高度，只要不遇上“我心即宇宙”、“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”这类千年一出的人物，还是一条可以横着走的金光大道。
世间的传记和评论都说慧能了不起，往往看不到神秀也是有极高成就的。南顿北渐，不是上上根人，就要选择合适自己的法门。
曾国藩故居
3
一个集体，三教九流汇集，五湖四海杂念，众人之私，怎么打穿合为集体之公？以一贯之？
曾国藩治兵，儒生带乡民，帅、将、子弟兵，三级治理体系中不少地方和金国初起的猛安谋克基本一样（那套模式在粘罕带领下差不多是见神杀神的境地），即使对比今天的阿里，三层九级三板斧，体系也有不少相通之处。
基层拿结果、建团队、留人去人，重点抓的是体力
中层闻味道、揪头发、照镜子，重点抓的是脑力
高层谈文化、立战略、建组织，重点抓的是心力
没有坚实粗鄙的根干，就连最基础的生存权都得不到保障，繁花胜果就只能是镜花水月痴人说梦。
大家都喜欢和推崇的结构、分权，并不解决愿不愿、能不能的问题，而是许不许的问题。
然而，很多时候，机制许可了，失败依然是大概率事件。能不能的问题，培养只能解决一部分。
陈春花老师在论述计划和目标的时候，目标三要素：未来的判断、战略的要求、指挥员的决心。只有解决了愿不愿的问题，心力越强烈，找资源的欲望和行动也就越强烈，目标实现的可能性才越大。
所以心力、文化、价值观，是组织能力的上限。
所以平凡人才能做不平凡事，没有黄埔生保定生的军队可以很有战斗力。
有组织就有冲突，人的冲突、策略的冲突……最体现治理功力的，是面对冲突分歧时候的选择。
正确的过程，产生好的结果。好的团队一定是先知道系统，知道为什么，要什么，然后才能做出放弃。
是的，把命题改成“不要什么”，会比选择“要什么”，更让自己基于一个系统进行判断。
曾国藩对璞山的态度是“归我节制，此一定之理”，古田会议“思想建党、党指挥枪”、遵义会议“首要任务是打胜仗”、两河口会议“需要统帅走向革命胜利”，这些看起来人的冲突，最终解决都深刻体现了：情感是建立在使命感、价值感基础上的
一个优秀的组织，根深叶茂，一干竖立，枝叶扶疏
夺人眼球的鲜花和果实，其实是一个健康的根干枝系统的自然结果
从这个角度看，拙能胜巧，其实又是必然的！
蒋介石败退台湾，做了七条共产党胜利的总结，从“组织严密”开始，到“讲究主义”结束，算是以局外人为强大的共产党组织做了一个小结。
附记一：
有同学钧哥，军工人士，点评淮军之败：鸳鸯阵于短兵相接处长短兼具，高纬打低纬；二百年后淮军还继承遗法，收拾洪杨容易，面对已经进入步炮协同的世界，基础能力没有，旧航海图找不到新世界。
附记二：
凡夫俗子的悟性，实在太假于外物、法门；曾毛故事知晓已久，大半都是一略而过、浅尝辄止。这次首先得益于长沙现场实地，橘子洲头，赫曦台上，少了空间阻隔，多了历史召唤；其次有同学立斌兄，于湘茶集团设茶局，六碗通仙灵。又赖良师益友，启发、挑战、分享、点评！遂得个人小通关。
情境重要，很重要，非常重要
附记三：
广告两则
爱晚亭下，随博学宫玉振老师移情入境探真谛，观云散月明
朗润园中，伴温暖E一七同学修身立业建道德，得春暖花开
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